Christendom en die Nagasaki-bom (2024)

Alhoewel die Christendom as 'n godsdiens van vrede begin het, het dit gou 'n dekmantel geword vir volksmoordgeweld, soos die verbranding van weerlose burgerlikes in Nagasaki, insluitend baie Japannese Christene, 71 jaar gelede, skryf Gary G. Kohls.

Deur Gary G. Kohls

Een-en-sewentig jaar gelede, op 9 Augustus 1945, het 'n geheel-Christelike bomwerperspan 'n plutoniumbom op Nagasaki-stad, Japan, laat val en tienduisende onskuldige burgerlikes, mans, vroue en kinders onmiddellik verdamp, verbrand, bestraal en andersins vernietig. . Baie min Japannese soldate is geraak.

In 'n nasie wie se burgers histories nie-Christelik is (Sintoïsme of Boeddhisme is die belangrikste godsdienste), was 'n buitensporige groot aantal van die Nagasaki-slagoffers Christene (sien hieronder vir die geskiedenis van daardie werklikheid). Die bom het ontelbare duisende ander slagoffers dodelik gewond wat aan die ontploffingstrauma, die hittetrauma en/of die bestralingstrauma beswyk het.

In 1945 is die VSA as die mees Christelike nasie ter wêreld beskou. Die bomwerperbemanning, net soos die twee Christelike militêre kapelane van die Hiroshima- en Nagasaki-bemanning, was produkte van die tipe Christendom wat versuim het om te leer wat Jesus oor geweld geleer het (dat dit vir sy volgelinge verbode was) – wat die geval was vir die oorgrote meerderheid Christene, beide geestelikes en leke, vir die afgelope 1,700 XNUMX jaar. Vir die eerste drie eeue van sy bestaan ​​was die Christendom 'n pasifistiese godsdiens.

Ironies genoeg, voor die bom direk oor die Urakami-katedraal ontplof het, was Nagasaki die mees Christelike stad in Japan, en die massiewe katedraal was die grootste Christelike kerkgebou in die Ooste.

Daardie Christen-vlieëniers, wat hul oorlogstydbevele tot op die letter gevolg het, het hul werk gedoen, en hulle het die missie met militêre trots uitgevoer. Die meeste Christen-Amerikaners sou gedoen het wat hulle gedoen het as hulle in die skoene van die bemanning was.

En, as daardie Christene nog nooit die lydende mensdom wat die bom op die grond veroorsaak het gesien, gehoor of geruik het nie, sou die meeste van hulle geen berou ervaar het vir hul deelname aan die gruweldaad nie – veral as hulle blindelings as helde in die nasleep.

Van die bemanning het wel erken dat hulle agterna getwyfel het oor waaraan hulle deelgeneem het. Maar nie een van hulle was eintlik getuie van die verskriklike lyding van die tienduisende slagoffers van naby en persoonlik nie.

“Bevele is bevele” en moet gehoorsaam word, en ongehoorsaamheid in oorlogstyd was bekend as swaar strafbaar, selfs deur summiere teregstelling. Die bomwerperspan het dus geen ander keuse gehad as om die bevele te gehoorsaam nie. Selfs die twee kapelane het geen twyfel gehad voordat hulle uiteindelik verstaan ​​het waaraan hulle deelgeneem het nie.

Moeilik vir Japan om oor te gee

Dit was net drie dae sedert die bom van 6 Augustus Hirosjima verbrand het. Die Nagasaki-bom is te midde van massiewe chaos en verwarring in Tokio gegooi, waar die fascistiese militêre bevel met die keiser Hirohito vergader het om te bespreek hoe om met eer oor te gee. Die militêre leierskap van beide nasies het maande lank geweet dat Japan reeds die oorlog verloor het.

Die enigste struikelblok vir die beëindiging van die oorlog was die geallieerde magte se aandrang op onvoorwaardelike oorgawe (wat beteken het dat Hirohito uit sy boegbeeld-posisie in Japan verwyder sou word en miskien selfs aan oorlogsmisdaadverhore onderwerp sou word). Daardie eis was ondraaglik vir die Japannese, wat die Keiser as 'n godheid beskou het.

Die USSR het die dag tevore (8 Augustus) oorlog teen Japan verklaar, met die hoop om gebiede wat vir Japan verloor is in die vernederende (vir Rusland) Russies-Japannese Oorlog 40 jaar tevore te herwin, en Stalin se leër het oor Mantsjoerye gevorder. Rusland se toetrede tot die oorlog is aangemoedig deur president Harry Truman voordat hy geweet het van die sukses van die atoombomtoets in New Mexico op 16 Julie.

Maar nou het Truman en sy strateë geweet dat die bom Japan se oorgawe kon ontlok sonder Stalin se hulp. Dus, omdat hy nie enige van die oorlogsbuit met die USSR wou verdeel nie, en omdat die VSA 'n vroeë Koue Oorlog-boodskap aan Rusland wou stuur (dat die VSA die nuwe planetêre supermoondheid was), het Truman beveel dat die bomwerper-bevel voortgaan met die gebruik van die atoombomme teen 'n handvol teikens soos die weer dit toelaat en soos atoombomme beskikbaar geword het (hoewel daar eintlik nie meer splytbare materiaal beskikbaar was om 'n ander bom na Nagasaki te maak nie).

Besluit om Nagasaki te teiken

1 Augustus 1945 was die vroegste ontplooiingsdatum vir die Japannese atoombommissies, en die teikenkomitee in Washington, DC het reeds 'n kortlys ontwikkel van relatief onbeskadigde Japannese stede wat uitgesluit sou word van die konvensionele USAAF (VSA). Army Air Force) vuurbomveldtogte (wat gedurende die eerste helfte van 1945 napalm, aangevul met hoë plofstof, gebruik het om meer as 60 wesenlik weerlose Japannese stede tot op die grond af te brand).

Die lys van beskermde stede het Hiroshima, Niigata, Kokura, Kyoto en Nagasaki ingesluit. Daardie vyf stede sou buite perke wees vir die terreurbomaanvalle waaraan die ander stede onderwerp is. Hulle sou bewaar word as potensiële teikens vir die nuwe "foefie"-wapen wat nagevors en ontwikkel is in laboratoriums en vervaardigingsaanlegte regoor Amerika oor die etlike jare sedert die Manhattan-projek begin het.

Ironies genoeg het die inwoners van daardie vyf stede voor 6 en 9 Augustus hulself gelukkig beskou omdat hulle nie gebombardeer is soos die ander groot stede nie. Min het die inwoners van Hiroshima en Nagasaki geweet dat hulle net tydelik gespaar word vir 'n nog erger bloedbad van 'n revolusionêre eksperimentele wapen wat die massa-uitwissing van hele stede en hul menslike proefkonynbewoners kan veroorsaak.

Die plutoniumbom wat by Alamogordo, New Mexico in die veld getoets is, was identies aan die een wat by Nagasaki gegooi is. Dit was godslasterlik met die kodenaam "Trinity" ('n duidelik Christelike term) en is drie weke tevore in die geheim ontplof op 16 Julie 1945. Die resultate was indrukwekkend, maar die ontploffing het pas 'n paar ongelukkige coyotes, hase, slange doodgemaak. en 'n paar ander woestyn varmints.

Trinity het groot hoeveelhede van 'n heeltemal nuwe tipe rots vervaardig wat later "Trinitiet" genoem is. Trinitiet was 'n "mensgemaakte" radioaktiewe gesmelte lawarots wat geskep is uit die intense hitte wat twee keer die temperatuur van die son was. Monsters daarvan bestaan ​​steeds in die woestyn by Alamogordo.

Om 3:9 die oggend van 1945 Augustus 29 het 'n B-10,000 Superfortress-bomwerper (wat Bock's Car “gedoop” is) vanaf Tinian-eiland in die Suid-Stille Oseaan opgestyg, met die gebede en seëninge van die bemanning se twee kapelane. Skaars om dit van die aanloopbaan af te maak net meters voordat die swaar gelaaide vliegtuig in die see kon gegaan het (die bom het XNUMX XNUMX pond geweeg), het dit noordwaarts na Kokura, die primêre teiken, gegaan.

Bock's Car se bom is die kodenaam "Fat Man", deels vanweë sy vorm en deels om die ronde Winston Churchill te vereer. "Klein seuntjie", wat eers "Thin Man" genoem is (na president Franklin Roosevelt), was die kodenaam van die uraanbom wat drie dae tevore op Hiroshima gegooi is.

Japan se Hoogste Oorlogsraad in Tokio, wat geskeduleer was om hul volgende vergadering om 11:9 op XNUMX Augustus byeen te roep, het absoluut geen begrip gehad van wat werklik by Hirosjima gebeur het nie. Die lede het dus geen verhoogde gevoel van dringendheid gehad nie. Die raad was meestal bekommerd oor Rusland se oorlogsverklaring.

Maar dit was reeds te laat, want teen die tyd dat die Krygsraadslede opgestaan ​​het en op pad was na die ontmoeting met die keiser, was daar geen kans om die verloop van die geskiedenis te verander nie. Bock's Car – wat onder radiostilte gevlieg het – het reeds die suidelike eilande van Japan genader, op pad na Kokura, die primêre teiken. Die bemanning het gehoop om 'n verwagte tifoon en die naderende wolke te verslaan wat die sending sou vertraag het.

Die Bock's Car-span het instruksies gehad om die bom slegs op visuele waarneming te laat val. Maar Kokura was vertroebel. Nadat hy drie mislukte bomlopies oor die vertroebelde stad gemaak het en toe enjinprobleme op een van die vier enjins ervaar het (wat die hele tyd waardevolle brandstof gebruik het), het die vliegtuig na sy sekondêre teiken, Nagasaki, gegaan.

Geskiedenis van Nagasaki Christendom

Nagasaki is bekend in die geskiedenis van die Japannese Christendom. Die stad het die grootste konsentrasie Christene in die hele Japan gehad. St. Mary's Urakami-katedraal was die megakerk van sy tyd, met 12,000 XNUMX gedoopte lidmate.

Nagasaki was die gemeenskap waar die legendariese Jesuïete-sendeling Francis Xavier 'n sendingkerk in 1549 geplant het. Die Katolieke gemeenskap by Nagasaki het gegroei en het uiteindelik oor die volgende verskeie generasies gefloreer. Dit het egter uiteindelik vir die Japannese duidelik geword dat die (Katolieke) Portugese en Spaanse kommersiële belange Japan uitbuit. Dit het nie baie lank geduur voordat alle Europeërs – en hul baie vreemde godsdiens – uit die land geskors is nie.

Van 1600 tot 1850 was om 'n Christen in Japan te wees 'n hoofmisdaad (strafbaar met die dood). In die vroeë 1600's was Japannese Christene wat geweier het om van hul nuwe geloof te onttrek, onderworpe aan onuitspreeklike marteling - insluitend kruisiging. Nadat 'n goed-gepubliseerde massa-kruisiging georkestreer is, het die skrikbewind opgehou, en dit het vir alle waarnemers gelyk of die Japannese Christendom uitgesterf het.

250 jaar later, nadat die geweerboot-diplomasie van die Amerikaanse kommandant Matthew Perry 'n buitelandse eiland vir Amerikaanse handelsdoeleindes oopgedwing het, is ontdek dat daar duisende gedoopte Christene in Nagasaki was, wat hul geloof in die geheim in 'n katakombe-agtige bestaan ​​leef, heeltemal onbekend aan die regering.

Met hierdie onthulling het die Japannese regering nog 'n suiwering begin; maar as gevolg van internasionale druk het die vervolgings opgehou en die Christendom van Nagasaki het uit die ondergrondse opgekom. Teen 1917, sonder finansiële hulp van die regering, het die herlewende Christelike gemeenskap hul massiewe katedraal in die Urakamirivier-distrik van Nagasaki gebou.

Dit was dus die hoogtepunt van ironie dat die massiewe katedraal – een van slegs twee Nagasaki-landmerke wat positief geïdentifiseer kon word vanaf 31,000 XNUMX voet boontoe – Ground Zero geword het. (Die ander identifiseerbare mikpunt-landmerk was die Mitsubishi-wapenfabriekskompleks – wat sonder grondstowwe opgeraak het weens die suksesvolle Geallieerde vlootblokkade.)

Om 11:02 vm., tydens Donderdagoggend-belydenisskrifte, is 'n onbekende aantal Nagasaki-Christene gekook, verdamp, verkool of andersins verdwyn in 'n skroeiende, radioaktiewe vuurbal wat 500 meter bokant die katedraal ontplof het.

Die “swart reën” wat spoedig uit die sampioenwolk afgekom het, het ook die vermengde sellulêre oorblyfsels van baie Nagasaki-Christene sowel as baie meer Shintoiste en Boeddhiste bevat. Die teologiese implikasies van Nagasaki se Black Rain behoort sekerlik die gedagtes van teoloë van alle denominasies te laat verbyster.

Nagasaki Christelike Liggaamtelling

Die meeste Christene in Nagasaki het nie die ontploffing oorleef nie. Sesduisend van hulle het op slag gesterf, insluitend almal wat daardie oggend by bieg was. Van die 12,000 8,500 kerklede het XNUMX XNUMX van hulle uiteindelik as gevolg van die bom gesterf. Baie van die ander was ernstig siek met 'n hoogs dodelike heeltemal nuwe siekte: bestralingsiekte.

Naby die katedraal was drie ordes nonne en 'n Christelike meisieskool. Hulle het almal in swart rook verdwyn of stukke houtskool geword. Tienduisende ander onskuldige nie-Christelike nie-vegters het ook op slag gesterf, en baie meer is dodelik of ongeneeslik gewond. Sommige van die oorspronklike slagoffers (en hul nageslag) ly steeds aan die transgenerasie-kwaadaardighede en immuungebreke wat veroorsaak word deur die dodelike plutonium en ander radioaktiewe isotope wat deur die bom geproduseer word.

En hier is een van die belangrikste ironieë: Wat die Japannese keiserlike regering nie kon doen in 250 jaar van vervolging nie (d.w.s.e., om die Japannese Christendom te vernietig) Amerikaanse Christene het binne sekondes gedoen.

Selfs na 'n stadige herlewing van die Christendom na die Tweede Wêreldoorlog, verteenwoordig lidmaatskap van Japannese Christelike kerke steeds 'n klein fraksie van 1 persent van die algemene bevolking, en die gemiddelde bywoning van Christelike eredienste regoor die land is na berig word slegs 30 per Sondag. Die vernietiging van Nagasaki het wat op 'n tyd 'n lewendige kerk was, verlam.

Vader George Zabelka was die Katolieke kapelaan vir die 509^th Composite Group (die 1,500 XNUMX-man USAAF-groep wie se enigste missie was om atoombomme aan Japannese burgerlike teikens te lewer). Zabelka was een van die min geestelike leiers van die Tweede Wêreldoorlog wat uiteindelik die ernstige teenstrydighede erken het tussen wat sy moderne kerk hom geleer het en wat die vroeë pasifistiese kerk geglo het oor moordgeweld.

Etlike dekades nadat Zabelka uit die militêre kapelaan ontslaan is, het hy uiteindelik tot die gevolgtrekking gekom dat beide hy en sy kerk ernstige etiese en teologiese foute gemaak het in die godsdienstige legitimering van die georganiseerde massaslagting wat moderne oorlog is. Hy het uiteindelik verstaan ​​dat (soos hy dit verwoord het) “die vyand van my en die vyand van my nasie is nie 'n vyand van God nie. My vyand en my nasie se vyand is eerder kinders van God wat deur God liefgehad is en daarom deur my liefgehad (en nie doodgemaak word nie) as 'n volgeling van daardie liefdevolle God.”

Vader Zabelka se skielike bekering weg van die gestandaardiseerde oorlog-verdraagsame Christendom het sy Detroit, Michigan bediening rondom 180 grade verander. Sy absolute toewyding aan die waarheid van evangelie-geweldloosheid – net soos Martin Luther King se verbintenis – het hom geïnspireer om die oorblywende dekades van sy lewe te wy om hom uit te spreek teen geweld in al sy vorme, insluitend die geweld van militarisme, rassisme en ekonomiese uitbuiting.

Zabelka het op die 50 na Nagasaki gereis^th herdenking van die bomaanval, het tranerig berou gehad en om vergifnis gevra vir die rol wat hy in die misdaad gespeel het.

Net so het die Lutherse kapelaan vir die 509ste, Pastoor William Downey (voorheen van Hope Evangelical Lutheran Church in Minneapolis, Minnesota), in sy berading van soldate wat ontsteld geraak het deur hul deelname aan moord vir die staat, later alle moorde aan die kaak gestel, of deur 'n enkele koeël of deur massavernietigingswapens.

Oorloë wat hul siele verwoes het?

In Daniel Hallock se belangrike boek, Hel, Genesing en Weerstand, beskryf die skrywer 'n 1997 Boeddhistiese toevlugsoord wat gelei is deur die Boeddhistiese monnik Thich Nhat Hanh. Die toevlug het 'n aantal getraumatiseerde Viëtnam-oorlog-veterane behels wat die Christendom van hul geboorte verlaat het.

Die veterane het positief gereageer op Nhat Hanh se bedieninge. Hallock het geskryf: “Dit is duidelik dat Boeddhisme iets bied wat nie in institusionele Christendom gevind kan word nie. Maar hoekom moet veterane dan 'n godsdiens omhels wat die oorloë geseën het wat hul siele verwoes het? Dit is geen wonder dat hulle hulle tot ’n saggeaarde Boeddhistiese monnik wend om te hoor wat grootliks die waarhede van Christus is nie.”

Hallock se opmerking behoort 'n ontnugterende wekroep te wees vir Christenleiers wat blykbaar beide die werwing van nuwe lede en die behoud van oues as belangrik beskou. Die feit dat die VSA 'n hoogs gemilitariseerde nasie is, maak die waarhede van evangelie-geweldloosheid moeilik om te leer en te verkondig, veral aan militêre veterane (veral die haweloses, sielkundig gekwelde, geestelik-uitgeputte, ondervoede, oorgediagnoseerde, oormedikasie, oor- ingeënt, moorddadige en selfmoorde) wat moontlik hul geloof verloor het as gevolg van gruwels wat op die slagveld ervaar is.

Ek is 'n afgetrede geneesheer wat al met honderde sielkundig getraumatiseerde pasiënte (insluitend geveg-getraumatiseerde oorlogsveterane) te doen gehad het, en ek weet dat geweld, in al sy vorme, die gees, liggaam, brein en gees onherstelbaar kan beskadig. Maar die feit dat die getraumatiseerde tipe heeltemal voorkombaar is – en dikwels onmoontlik om te genees – maak voorkomingswerk baie belangrik.

'n Gryn van voorkoming is inderdaad 'n pond genesing werd as dit kom by PTSD wat deur die stryd veroorsaak word. En waar Christelike kerke instrumenteel behoort en kan wees in die voorkoming van die sielvernietigende gevegstipe PTSV, is deur hul lede aan te raai om nie daaraan deel te neem nie (wat voor die hand liggend behoort te wees wanneer die etiese boodskap van die nie-gewelddadige Jesus oorweeg word, 'n boodskap wat gelei het die pasifistiese kerk in die eerste drie eeue van sy bestaan)

Om geweld te ervaar, hetsy as slagoffer of slagoffer, kan dodelik wees, en dit kan soos 'n besmetting deur families loop. Ek het gesien hoe geweld, verwaarlosing, mishandeling en die gevolglike traumatiese sielkundige en neurologiese siektes deur beide militêre en nie-militêre gesinne versprei word – selfs waarby die derde en vierde geslagte ná die aanvanklike viktimisasies betrokke is.

En dit was die ervaring van die hibakusha (die lankmoedige atoombom-oorlewendes van Hiroshima en Nagasaki), wie se nageslag steeds aan siekte ly - wat eweneens die ervaring was van baie van die nageslag van die vegter-oortreders wat deelgeneem het aan die daad van moord in elke oorlog.

Jare gelede het ek 'n ongepubliseerde Veteran's Administration-studie gesien wat getoon het dat, terwyl die meeste Viëtnam-oorlog-era soldate aktiewe lede van Christelike kerke was voordat hulle oorlog toe gegaan het, as hulle met PTSD by die huis kom, die persentasie wat na hul geloofsgemeenskap terugkeer, nul benader het. Daniel Hallock se ontnugterende boodskap hierbo help om te verduidelik hoekom dit so is.

Daarom lyk dit of die kerk – ten minste deur sy stilswye oor die kritieke kwessies van oorlog en oorlogsvoorbereiding – eintlik moordgeweld bevorder (eerder as om dit te verbied), strydig met die etiese leerstellings van Jesus, deur te versuim om te leer wat die primitiewe kerk verstaan ​​het was een van die kernleerstellings van Jesus, wat in werklikheid verkondig het dat “geweld verbode is vir diegene wat My wil volg”.

Daarom, deur te weerhou om hul adolessente lidmate te waarsku oor die geloof- en sielvernietigende werklikhede van oorlog, ondermyn die kerk direk die “retensie”-strategieë waarby alle kerke betrokke is. Die verborge geskiedenis van Nagasaki het dus waardevolle lesse vir die Amerikaanse Christendom.

Bock's Car Crew en Chain of Command

Die lede van die Bock's Car-bomwerperbemanning was, soos dienspligtige of aangewese mans in enige oorlog, aan die onderpunt van 'n lang, komplekse en baie anonieme bevelsketting waarvan die meerderes onvoorwaardelike gehoorsaamheid eis van diegene onder hulle in die ketting.

Die Bock's Car-bemanning is beveel om "die sneller te trek" van die dodelike wapen wat gekonseptualiseer, ontwerp, befonds, vervaardig en gewapen is deur enige aantal ander entiteite, waarvan nie een moreel verantwoordelik sou voel om die vuil daad te doen nie, want hulle het nie letterlike bloed aan hul hande gehad nie.

Soos in alle oorloë waar is, is soldate se snellertrekkers dikwels diegene wat onregverdig uitgesonder en geblameer word vir die moord in die gevegsone, en daarom het hulle dikwels die ergste na-oorlogse skuld en skaamte wat dikwels die dodelikste deel van gevegte is. -geïnduseerde PTSV (anders as die selfmoord- en geweld-induserende aspekte van baie psigiatriese middels en die chroniese siekte-stimulerende aspekte van die oor-inentingskedules waaraan alle militêre rekrute onderwerp word).

Die godsdienstige kapelane wat verantwoordelik is vir hul geestelike lewens van hul soldate, is egter ook aan die onderkant van die bevelsketting en kan hul skuldgevoelens deel. Nie een van die groepe weet gewoonlik die werklike redes waarom hul bevelvoerders hulle beveel om dood te maak of aan die moordoperasies deel te neem nie.

Die vroeë kerkleiers, wat die leringe en optrede van Jesus die beste geken het, het die nasionalistiese, rassistiese en militaristiese agendas verwerp van wat ook al 2,000 XNUMX jaar gelede vir nasionalisme geslaag het.

En deur die Bergpredikasie te volg, verwerp ware Christene van vandag op soortgelyke wyse die moordagendas van die nasionale veiligheidsstaat, die militêre-industriële-kongreskompleks, die oorlog-winsgewende korporasies, die meesleurende groot media en die oog-vir-'n -oog vergelding kerkleerstellings wat oor die afgelope 1,700 XNUMX jaar gedoopte en bevestigde Christene in staat gestel het om, indien hulle beveel word om dit te doen, gewilliglik ander mense in die naam van Christus dood te maak.

Gary G. Kohls is 'n afgetrede geneesheer van Duluth, MN, VSA. Hy skryf 'n weeklikse rubriek vir die Reader, Duluth se alternatiewe nuusweekblad. Sy rubrieke handel meestal oor die gevare van Amerikaanse fascisme, korporatisme, militarisme, rassisme, wanvoeding, psigiatriese dwelmgebruik, oor-inentingsregimes, Big Pharma en ander bewegings wat die omgewing of Amerika se gesondheid, demokrasie, beleefdheid en lang lewe bedreig. Baie van sy rubrieke word geargiveer by http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= or at https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles

Pos Views: 2,504